画友预告南山之约当代中国画名家邀请

｜南山之约｜

——当代中国画名家邀请展（常德）

－题字－

朱祥华

－策展人－

陈子游

－学术主持－

崔?海

－主办单位－

中共常德市委宣传部

－承办单位－

常德市文化旅游广电体育局

常德市文学艺术界联合会

常德髡残美术馆

－协办单位－

常德市文化馆

－开幕时间－

年11月23日9:00

－展览地点－

常德市武陵区柳叶大道(西段)白马湖文化公园内常德市文化馆

－展览时间及展览地点－

年11月23日——年11月28日（常德市文化馆）

年11月30日——年1月9日（常德市河街艺术展览馆）

－媒体支持－

雅昌艺术网、凤凰书画网、《时代美术》

《艺术派》、《画友周刊》、《画事》

《水墨品质》、《西湖画报》

－参展艺术家－

邢庆仁、张谷旻、马?刚、孔戈野、崔?海

章?耀、秦阳虎、姚震西、陈子游、雷子人

田绍登、朱雅梅、刘明波、金心明、周?松

张兴国、谭长德、杜小同、秦修平

……

｜前?言｜

向画家髡残致敬！我们应邀而来。

楚地不一般，自古文脉胜出，诗人、文人、高僧、书法家、画家、政治家，承载数千年中国文化史，髡残就是其中重要的一个亮点，尤其近一百年来，湖湘人才辈出、耀艳华夏。

年“故宫博物院藏‘四僧’书画展”，也是首次将院藏髡残的书画作品完整地公诸于世，对于喜欢髡残的人来说，恐怕千载难逢。数据显示：国内各大博物馆所藏髡残书画作品总数七十六件（套），是清初“四僧”存世作品最少的一位，可见这次展览就变得珍贵无比了。有资料显示，髡残在世时，就没有石涛、八大山人、弘仁几位那样显赫，虽被大众推崇，但还是稍逊一筹。自有其孤诣处，但其艺术的影响力在彼时画坛都十分有限，徒学者亦寥，传世真迹，特别是绘画的笔墨韵味，同时也表达出他不合新朝，归隐山水的无奈与超脱。

就艺术成就而言，画家龚贤在题画中云：“髡残在世时，其山水画就以繁密的构图，雄浑的笔墨和鲜明的艺术风格，与程正揆一同被誉为金陵‘二溪’”；杜濬就此评论说：“吾楚有诗而无画，直至今日，突出两人：一为石溪禅师，一为青溪太守。”髡残的绘画受明董其昌艺术思想的影响，以“元四家”为宗，特别是自黄公望、王蒙、吴镇三家的构图，笔墨上溯到五代董源、巨然，构成了他师法古人传统的主要艺术渊源。清人张庚评：“石溪工山水，奥境奇辟，缅邈幽深，引人入胜，笔墨高古，设色清湛，诚元人之胜概也”。其画面呈现浑朴苍茫之势，万笔争雄之状，世人有评价说：“髡残艺术作品和人的憨拙劲十足，他有非常本真的一面，他对绘事没有多余的机心，憨得浑圆、憨得朴厚，用笔果敢粗放，不拘小节，多有变化，这或许显示出髡残某种特殊的气质。他的画，甚至沉着入纸，遒劲有力、虚实变化而丰富，笔路神出鬼没，无迹可寻。故有‘粗服乱头’之称。”“从美术史的角度，他前学王蒙的缜密思维，后影响出黄宾虹的浑厚华滋，自然成为髡残对中国山水画的重要贡献。如将髡残置身在中国绘画史的某个环节中，他是非常重要的角色”。比如，髡残最重要是师法元代王蒙，而王蒙自然又受赵孟頫的家族传承，赵孟頫推崇苏东坡文人画（士夫画）思想，包括同时代米芾、郭熙以及上乘五代的董源、巨然；苏东坡的文人画思想（士夫画），也离不开王维、文同的对他影响力；王维又师从吴道子而出，崇尚陶渊明的放浪形骸。吴道子又追逐东晋顾恺之、张僧繇等。整个是一条完备的中国绘画史脉络，它传递着的是诗画同体、书画同源的文化价值和艺术方向。自唐代王维以降，苏东坡是中国绘画转向的最大推动者，继而出现以王维为尊，荆浩山水、北宋董、巨和二米，宋元间钱选、赵孟頫一派后启元四家、明四家，董其昌、徐青藤、陈淳大写意画派，清四僧、四王、扬州八怪、海上画派、齐白石、黄宾虹等。其中湘人当属是髡残和齐白石（此处不展开）。那么，可见有湘人背景的髡残重要性就不言而喻。

谈及湘人：自然有着奇特的一面，纵观中国文化史、政治史，湖湘地界大咖居多。中国文化史里中湘人自屈原以来，贾谊、蔡伦、欧阳询、怀素、周敦颐、王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、曾熙、陈师曾、齐白石、毛泽东、沈从文等可谓群星璀璨，正所谓湘情难却，骨髓里的因子决定了湘人秉性。髡残曾有一则题画记：“吾楚湘山，层峦叠嶂，不可穷尽，目为之炫目，只为之酸涩，若山阴道上，只不过应接不暇耳”。明人有记载：“他经常搜集和抄录屈原《楚辞·招魂》善本的方式寄托忠君爱国之忧思”，一则为顾故土，二则思乡之情油然而生。以至于有人评价他：“有楚僧石溪者，隐者也，独不往。”常以楚人性情使然，同时也具有超常的秉性和天下意思，这是湘人共有的一种品性和格局。比如，他又有言：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。如出家人若懒，则佛相不得庄严而千家不能一钵也，神三教同是，残衲住牛首山房朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧，若忽忽不知，懒而不觉，何异草木！”或许这样人生态度，正契合了他来自于儒、释、道共同的修为。还感叹：“人生何事不可已于怀者”，世间的一切，不过是“红庐上片雪转瞬即逝，不必潆繋掛碍的超脱境界。”心境如山亦如水，让人崇敬。

此处南山与髡残有何关联？

孟郊诗云：“南山塞天地，日月石上生。”所谓诗画境界，自古以来就是文人画家修为的必然途径。历代诗人画家都有诗画为证。比如苏东坡游南山，记载中有从泗州刘倩叔游南山，写得浣溪纱词一首为证，王维居终南山有诗曰：“中岁颇好道，晚家南山陲。”还有杜甫、辛弃疾、陆游、柳永、元好问都写有南山的诗文。最有名的还属陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”具史料记载，此南山并非指庐山，而是对庐山以南的地方和某几个人的一种崇敬心。陶渊明被后世尊为田园诗派的鼻祖，他的人生态度影响到他身后每一个诗人画家和中国文化流派的走势，这其中也影响到了画家髡残。

恰巧，陶渊明的《桃花源记》中所写的武陵郡就是今日常德市。同样也是髡残出生地和在此生活28年的故乡，他的秉性与天赋都生成于此，这里其中的交集，恐怕是很难说得清楚。

如今，以南山之约的名义，由常德地方政府为践行新时代复兴民族文化的口号，推动当地文化立市，坚持贯彻“不忘初心，牢记使命”这一主题，开拓进取，发掘文化资源，搞活地方文化生活，提升城市品质为目标，借成立髡残艺术研究会之契机，邀请当代画坛中青年画家数十位：北京姚震西、孔戈野、陈子游；河北崔海；湖北朱雅梅；陕西邢庆仁；浙江张谷旻、章耀、金心明；江苏秦修平、杜小同；山东刘明波；广西周松；甘肃马刚；江西雷子人；湖南田绍登、谭长德、秦阳虎、张兴国等共聚常德，畅叙艺事，以画会友，感观髡残故乡人文精神，追溯湖湘历史以及山水之奇阔，古潇湘之意境，活跃地方文化，成就新时代佳话。

是为序

年10月12日子游于京城北塘

……

｜参展艺术家｜

章耀

ZhangYao

又名章药、章草，字古木，号畇芦，又号若畯，

年生于浙江海宁，祖籍浙江湖州荻港。

初师从沈红茶，

后又得姜宝林、孙永、曾宓和陆康先生的指导。

现为徐邦达艺术馆馆长、

中国美术家协会会员、浙江画院特聘画师。

◎

章耀

鹳山

14cm×21cm

纸本炭笔年

◎

章耀

桐君山

14cm×21cm

纸本炭笔年

散步新安江

章耀?－文

在绘画上引我入门的人是父亲，领我出门的人是母亲。

年初冬，有一个新安江溯源的活动，我走了其中一段。回来以后，也试图用文字记录新安江之行。

元人汤采真曾说：山水之为物，秉造化之秀。阴阳晦暝，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。虽然前人说“未易摹写”，但是我还是觉得用水墨的形式摹写新安江山水更适合。

吴均在《与朱元思书》中曾经形容自富阳至桐庐的一百许里为“奇山异水，天下独绝”。虽说这看起来有些绝对，但我倒觉得事实也相去不远。也许，刨去自身的地域自豪感，对于新安江异于寻常的热爱，我承认起初是源于这篇美文。新安江的景色一直是众多同行的心之神往，不知是否跟我一样受到了这篇美文的影响。

回来后，有人正巧问我一些关于“山水”的问题，比如“山水”是什么、中国人为什么对“山水”情有独钟，以及“山水”对我的创作有什么样的影响，等等。

◎

章耀

浙大西溪校园

14cm×21cm

纸本炭笔年

对于这些极为理论化的问题，我是这么想的：“山水”是与人类社会相区别的物质世界，是人类赖以生存的基本。其实独钟“山水”应该不是中国所独有的现象，对“山水”的热爱和向往是人类共同的爱好。当然中国人对于“山水”有着民族的诠释和理解，山水画就是其中一种艺术化的诠释。自然哲学在我国的历史很悠久，战国时的道家思想中已包含了很浓厚的自然哲学的意味，魏晋时代的玄学更是自然哲学的正宗。国人不畏惧自然，也不想征服自然，更

转载请注明：http://www.jiayuguanshizx.com/jygsly/10631.html